《花花公子》为什么不能来中国？_文化频道_腾讯网

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北大，魂兮归来？

　　[编者按] 《花花公子》将在奥运期间解禁！——近日，德国之声电台网站披露的这一消息如“重磅炸弹”引发了国人的强烈关注。尽管北京奥组委对此消息进行了否认和澄清，但有关“该不该解禁《花花公子》”的投票网络上吸引了众多网友的激烈讨论。面对以《花花公子》为代表的西方情色文化冲击，中国人的心态仍然是复杂的，矛盾的。原因无疑是触及了中国人敏感的“性开放”问题……[我说两句]　

我们为什么害怕《花花公子》的到来？　　　　　　　　　　　　 [我说两句]

　　·《花花公子》是一本什么杂志？
　　《花花公子》是一本著名的美国成人杂志，1953年12月创刊。它曾以其前卫的色情图片在世界范围内大赚其钱，并且捧红过像玛丽莲·梦露那样的一代影星。在上世纪六七十年代的“性革命”时期，阅读《花花公子》成了叛逆的象征。 [《花花公子》杂志的兴衰]
　　在上世纪六七十年代的“性革命”时期，阅读《花花公子》成了叛逆的象征和“会享受人生”的代名词。三四十年代，美国青少年的口号是“长大了要像洛克菲勒一样富有”；60年代，口号则变成了“长大了以后要像海夫纳一样享乐”。《花花公子》被当时激进的文化运动推到了浪尖之上，成了性革命运动的一面大旗。它所象征的“性革命”，最重要的并不是性行为的变化，而是媒体公开报道“性”的合法化……[详细]

　　中国人仍然在经历着传统与开放的相互冲击，解禁《花花公子》是一个敏感而复杂的事情。在能够找到这两者的平衡点之前，公众具备完全接受《花花公子》杂志的承受力吗？

　　支持者->>
　　·“我赞成，这才是文化多样性的体现！”

　　·《花花公子》作为一种存在多时的西方文化象征，应该被引进到中国，“中国人对于情色文化已经有足够的判断力和欣赏能力”。

　　·没有必要将《花花公子》看作是洪水猛兽，从内容上讲，国内某些刊物与其已“难分伯仲”，这说明社会对这类刊物有需求，解禁不会造成什么大的影响。就如麦当劳没有改变中国人的饮食习惯一样，一本西方杂志怎么会影响中国人的文化“消费”取向？奥运是向世界展示中国兼容并包气度的绝佳机会，同时也可以堵住对中国说三道四的某些西方人的嘴。
　　出版市场逐步走向开放、消化外部冲击都是中国崛起过程中必须面对的问题。 [我说两句]

　　反对者->>
　　·“低俗！西方的糟粕怎么能引进？”　
　
　　·中国文化与国外存在许多根本上的差异，《花花公子》的引进不但会腐蚀中国传统文化，而且还会毒害青少年产生，是一种文化侵略！

　　·任何需求都有合理与不合理之分，在内容上追求《花花公子》特色目前不是，也不应该是中国出版界的正常思维方式。
　　解禁《花花公子》虽然不会对中国文化造成所谓的冲击，但肯定也谈不上是对中国文化的贡献。中国目前所取得的成就就是兼容并包气度的最好明证，有必要通过迎合西方的口味来刻意表现吗？在中国崛起过程中，消化外部冲击更重要的手段是塑造自己的东西，而不是被动地接受别人的一切。 [我说两句]

　　《花花公子》虽然只是一本杂志，但在中国人眼中，它已经不再是一个具象的概念，而成为了一种“西方情色文化”的象征。因此，解禁《花花公子》对许多中国人来说相当于“性开放”，这也是一些深受中国传统文化教育的人们所不能接受它的重要原因。

《花花公子》有多黄？

　　《花花公子》到底有多“黄”？一位在美国生活多年的华人说，他刚到美国留学时，对《花花公子》充满了好奇。当他怯手怯脚地买了第一本《花花公子》后，才发现它并没有想象中那么色情。与欧洲著名的《FHM》《maxim》等杂志一样，《花花公子》杂志只是一本纯粹的男性杂志。其图片的裸露程度也是有限的，除了介绍健康的性知识外，还涵盖了男性时装、政治、体育等其他生活类话题。[详细]

　
　　现《花花公子》杂志总裁克里斯蒂?海夫纳女士曾提到，由于将杂志名字“Playboy”的中文译名为《花花公子》，这本并不低俗的杂志在中国成为了“色情”的代名词。她认为，《花花公子》涉及题材广泛，并吸引了一批优秀的艺术家和作者为杂志提供图片、访谈、人物特写等，“这是一本有品位且精致的杂志”。而对于杂志中的那些“感官刺激”，海夫纳女士则认为“感官刺激是人的本性。《花花公子》充满感官刺激，但它并不低俗。” [详细]

跳出“泛道德化”的樊篱谈“性”是最大的进步　　　　　　　 [我说两句]

　　“性解放”在任何国家都不是一个轻松的话题，在中国尤其如此。回顾中国“性开放”30多年的历程，我们可以清晰地看到，向前跨越的每一步都伴随着全国性狂飙般的“道德争论”。

　　·30年前，年轻人公开约会被视为可耻和堕落，他们只能以“谈工作”为借口秘密约会。后来，爱情开始与“阶级感情”稍稍分开，“谈恋爱”一词风行全国。
　　·1979年，《大众电影》用一张男女主角的接吻照片做封底，引起轩然大波。西北一位读者来信愤怒质问：“他们在干什么？”一场全国性的大争论由此爆发。
　　·1981年，避孕和流产合法化
　　·征婚启事、体模特进入人们的视野，引起热烈讨论
　　·“婚外恋”、“情人”、“性生活”、“做爱”等词语开始出现
　　·1987年，《男性学》《性心理学》出版，引发轰动
　　……，…… [更多] [我说两句]

　　到了上世纪90年代，改革开放步伐加快，与世界频繁的交流，也刺激了中国的“性解放”程度……
　　·从事性交易的“小姐”开始在珠三角一带大行其道，“二奶”一词开始出现并迅速传播到内地，男妓悄然现身。
　　·官方对同性恋问题的首例司法解释，被认为是一个历史性的标志
　　·“性用品商店”开始在城市中普及
　　·中国同性恋非刑事化，同性恋团体、酒吧浮出水面
　　……，…… [更多] [我说两句]

　　进入21世纪，“性”话题已经成为人们普遍谈论的热点，有些已经触及法律层面。
　　·公安部首次对“变性”作出评价，称“选择性别是公民的个人权利”
　　·同性恋的性活动被认定并非心理异常
　　·“性骚扰”、换妻游戏、网络色情开始泛滥，引发多方关注
　　·2004年，中国人的平均性伴侣数为19.3人，居全球之冠，令人吃惊
　　·2006年，全国人大代表建议将卖淫嫖娼合法化，遭到普遍抨击
　　……，…… [更多] [我说两句]

　　从公共场合发放避孕套问题，到影片《色·戒》的裸露镜头删节问题，再到近期有关《花花公子》的解禁问题，都可从中发现公众的讨论总是无法跳出“泛道德化”，这也是造成“性开放”问题始终无法达成共识的主要原因。对于由于“性”“情色”所引发的种种讨论，必须以一个理性和客观的角度来分析，全面的认识问题，而不是一味的高举“道德的大旗”。

中国人的“性”现状

　　1989年，著名学者刘达临主持全国两万例性文明调查，这是中国第一次大规模的性调查，被海外性专家称为“世界性科学史上又一顶峰”。　　调查显示，仅有23%的夫妻对性生活不满意。进一步调查分析，发现实际上有60—70%的夫妻对性生活不够满意。专家认为，这种矛盾状态正是人们观念上保守与开放并存的反映，对性生活和婚姻质量期望值不高但潜在的不满足又已形成……[详细]

　　 1999年，中国人民大学性社会学研究所进行了“中国第一次随机抽样、规范操作的全面的性调查”。该调查显示：中国男人平均43.9岁“退居二线”，47.7岁“下岗”，女人性生命更短。
　　数据还显示，近80%的女性不知道性高潮是怎么回事；53.5%的男女不知道阴蒂在哪里，甚至高达62.8%的女性对此一无所知。30%的大学生连正常的异性交往都没有。16%的已婚者有婚外性行为。 [详细]

　　2006年，浙江省“大学生性病/艾滋病关联知识、危险意识、性行为及态度”研究课题，对该省两所综合性大学1—4年级22712名大学生进行了取样调查。显示，平均13.1%的大学生已经发生过性行为，其中男生17.6%，女生8.6%。他们开始性行为的平均年龄为19.51岁。有过性经历的学生中，27.4%的学生有两个或两个以上性伴侣。在有性行为的学生中，2.44%的男生与同性发生过性关系，1.25%的男生有双性性关系；2.57%的女生与同性发生过性关系，0.82%的女生有双性性关系。且存在少量商业性行为。 [详细]

弥补一些制度上的缺失已成为当务之急　　　　　　　　　　　 [我说两句]

　　现在，中国公众在“性”问题上的态度依然具有“二元性”。舆论和政策对于“情色文化”的态度是“严厉而高调的反对”。但实际上，许多中国人私下对于“性”的态度却是宽松的，甚至是“随意”的，比如聚会上出现的“黄色笑话”、手机短信的“黄段子”等等。同时。像《男人装》这样的与“西方文化接轨”的杂志，也已大大方方的走进了人们的生活。人们对性话题似乎已经习以为常。
　　这个时代离“性”早已经不再“暧昧不清”。这就意味着，弥补一些制度上的缺失已成为当务之急。　　

　　不管“性开放”还是“性解放”都会产生一系列的消极甚至危害社会的现象和后果，它既然已经出现了，还“来势凶猛”，就不能视而不见了。“开放”也算一种“改革”和“创新”，有积极的一面也有出现混乱的可能。一棍子打死不可能，只能“保守治疗”，这个药方还只能从文化和制度下手，把中国传统的文化和西方“现代文明”有机的柔和起来，不失为一种很好的解决之道。[推荐阅读：性开放与性解放]

　　有关《花花公子》的讨论在中国只是一个“序幕”，未来还将有更多的“西方情色文化”意图进入中国市场，并碰撞出诸多问题。任何有人需求的文化产品都有存在的价值，也都应该赢得尊重。我们应该把事情的关注点集中在如何阻止这些文化产品让不适合的人群接触到，在文化产业的发展过程中，让创造者们做一锅粥并“老少咸宜”的日子显示然不能与时俱进。捂住一部分人的眼睛可以让另一部分人睁大眼睛，这样的梦想能否照进现实，还有很长一段路要走。[我说两句]

　　就《花花公子》杂志本身来说，可能不像我们想象得的那么“黄”，但它是一个如何接受“西方情色文化”的象征，正是因为这种象征意义，我们对是否解禁才显得尤为慎重。无论《花花公子》该不该被解禁，本次讨论都意味着中国人越发重视“性开放”问题。毕竟，我们已经走过了谈“性”色变的时代，但真正把“性”作为一种高尚的文化诉求，似乎还需要一段漫长的等待。


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