他是一个板儿砖高手，一个流浪歌手，一个摇滚歌星……先生绝对想不到，在他逝去后70多年时间里，他竟然被贴上一切时髦的标签，被后世的人们拿来进行消费…… 　　
　　以鲁迅先生小说中的地名、人名作店名、商品名的小店在绍兴市鲁迅路上不断兴起，使吃“鲁迅饭”成为绍兴商家一种新的经济现象……

　　◆鲁迅后人欲注册“鲁迅酒”
　　◆咸亨酒店将扩建成五星级酒店
　　◆鲁迅，绍兴文化遗产大变现

　　鲁迅说：我一个也不宽恕。他活着的时候四面遇敌（鲁迅：百年被告[详细]），于是，即使他早已上了天堂，人间依然有人穷追不舍……

　　◆王朔炮轰鲁迅
　　第一次听说鲁迅这名字是一谜语：山东消息--打一人名，忘了发表在哪儿，反正是一印刷纸，一大堆谜语，让小孩猜。大约八九岁的时候，我们院一爱看书的孩子跟我们一帮人吹：有一鲁迅，太牛逼了。他眉飞色舞地说：丫行于一条黑巷，一群狗冲丫叫，丫说：呸！你这势利的狗…[详细]

　　◆葛红兵：为二十世纪中国文学写一份悼词
　　 鲁迅，这个被人们当成了一种理念、一种意志、一种典范，甚至被捧到了民族魂的人，又当如何？发生在他留日期间的“幻灯事件”已经成了他弃医从文的爱国主义神话，然而他真的是这么爱国吗？既然爱国，他为什么要拒绝回国刺杀清庭走狗的任务？…[详细]

　　◆朱大可：殖民地鲁迅和仇恨政治学的崛起
　　 鲁迅和许广平的婚姻乍一看似乎还算美满，但仔细探究，却找不出任何生命激情的迹象。鲁迅最珍爱的女人，是他在北京师范大学兼职时的左翼学生刘和珍，她的被杀令鲁迅心如刀割。他的一篇《纪念刘和珍君》，写得悲痛欲绝，犹如寒夜里的一声凄厉的狂哭…[详细]

　　◆南琛：鲁迅的噪音
　　 鲁迅不是一种学术，绝对不是。没有多少人清楚，鲁迅不是给专家学者看的，也不是供专门机构研究的，更不是拿来当纪念品的。鲁迅是一种大众口味，不是阳春白雪，我更愿意和街上走路的，肉铺里面卖肉的，和所有的贩夫走卒谈谈鲁迅，而不是和那些鲁迅的研究者…[详细]

　　◆老酷：超越民族主义——从鲁迅看当代学人的整体性缺陷
　　 其实如果我们不是圄于既定的思维定势，而是进入鲁迅的心理深处，我们会一再发现，尽管鲁迅对传统礼教恨得咬牙切齿，但他毕竟还是一个中国人。鲁迅身上的民族主义成份远远多于当时的其他文化人。跟那些抱残守缺的老学究比，鲁迅的文化心理是前瞻性的，是积极向上和健康的…[详细]　　

　　作者：朱正
　　出版：北京十月文艺出版社
　　 他的时代和他的童年、从小康人家坠入困顿、走异路、逃异地、“我以我血荐轩辕”、学医的梦..[阅读]

正说鲁迅

　　作者：孔庆东
　　出版：中国海关出版社
　　 鲁迅从来就不是，也从来没有成为“方向”，　 　他在任何时候——过去，现在和将来——都不可能成为“方向”..[阅读]

　　先生作古72年，远在天堂的他却怎么也不会想到，会有那么多的人打着他的旗号“吃饭”，正如他的后辈们所言：鲁迅如今姓钱、姓权！[详细]
　　希望“速朽”的鲁迅却终于“不朽”，先生会作何感想呢？……

　 ◆研究鲁迅的相关著作、刊物：　
　　鲁迅研究之谜
　　我看“鲁迅研究”

　　 这是2002年的一段公案。　　
　　张广天排了一部民谣清唱剧《鲁迅先生》，之后与钱理群为了“谁是鲁迅的真正传人”打得不可开交，其实，我们知道，鲁迅只有一个，谁会是他的传人呢？

　　 ◆张广天：《鲁迅先生》是演给王朔、钱理群他们看的
　　 ◆钱理群：讲鲁迅与接着往下说”

　　 如果鲁迅先生能够活到今天，他可能会怎样？毛主席说：以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声……
　　 果真如此吗？也许吧。但我们宁愿还是看到那个敢说敢当，横眉冷对千夫指的先生……

　　许多人尤其是靠鲁迅尊神吃饭的人争先恐后地向这尊神虔诚地膜拜。膜拜完了，大家高高兴兴地各分一份冷猪肉回家去……（伍恒山语）
　　其实，我们细想起来，近年来，被我们现代人拿来争相“食用”的作古之人并非只有鲁迅一个。巴金、毛泽东、以及更早写《红楼梦》的曹雪芹、写《三国演义》的罗贯中……
　　牛群曾经说过一个关于“吃”名人的相声，现在看来，的确很是有趣。那么，我们当代人，何时才能摆脱“吃”古人这一奇特的现象呢？这的确是个很大的问题。