三十年的记忆，是从1978年一个伟大的目标开始的。

　　十一届三中全会，将“四个现代化”列为全党和全国人民在新时期的主要任务。和“五讲四美三热爱”一样，这个已消失多年的短语，曾经出现在数亿中小学生的作文结尾里，“我决定要为实现四个现代化而奋斗终生”。

　　那时候没有偶像一说，曲啸、张海迪这些昙花一现的灵魂人物，在20世纪80年代，既吻合了主流的思想解放，又部分切合了民间的启蒙浪潮。

　　尤其是发出人生意义拷问的潘晓，跳入化粪池抢救老农的大学生张华，将主流意识形态的政治思想教育，以旧瓶子装新酒方式，悄悄扭向人文主义的萌发。

　　到80年代末，前10年的文化英雄开始大批失踪。直到90年代初以后，我们中间的公众人物，开始出现一个最大的嬗变，就是从英雄到偶像。

　　一方面，国家理想与个人理想开始剥离；另一方面，国家理想也开始与文化理想对峙。于是像张海迪这样的、将意识形态与道德价值融于一身的人物，几乎不可能再出现了。

　　官方树立的英雄，不再成为民间的偶像。而民间的偶像，也不太可能成为官方认同的英雄。换句话说，在谁被遗忘、谁被记住这一点上，市场化使老百姓拥有了比以往更多的影响力。

　　1993年，“红色资本家”荣毅仁出任国家副主席，与2004年的“私产入宪”遥相呼应，显示着民族理想的多元糅合。“弄潮儿”一词，也迅速成为对层出不穷的改革家和企业家最体面的称呼。

　　其实市场从来没有成为过一个完整的理想，所以市场也从来没有诞生过一个完整的偶像。尽管有钱人大不同，人人都向往，但迄今为止，真正站得住脚的偶像仍然是文化性的，而不是财富性的。

　　其实我们忘记的，只是一个破碎的文化理想的片断。我们知道自己从哪里来，却不知道时代往哪里去。瓦房消失了，院坝消失了，弯曲的街道消失了，旧书摊和担挑的货郎消失了，整整一代人失去了他们的弟兄姊妹，“表哥”和“舅舅”在今天的儿童那里，正在成为文言文。

　　当拆迁的速度超过了人际交往的速度，堕胎的速度超过了爱情的速度，疾病的速度超过了社保的速度，立法的速度超过了执法的速度，民间就一边继续生长，一边继续消失。

　　文化理想的破碎，市场理想的残缺，和国家理想的缺席，使上世纪80年代后期以来的公众人物，一度迎来了文化上的粗鄙化和怪力乱神。

　　当政治人物逐渐被祛魅，在从政治偶像、文化偶像走向市场偶像的青黄不接的过程中，新的“造神运动”带着对理性主义的一种民间宗教式的反弹，开始崛起。

　　三十年，所有的人与事都在里面装着，装不下的或者被人扔掉，或者自己走开。时代变得越快，忘记和消失的就越多。

　　如果说，在民间和文化的意义上，这三十年最伟大的成就就是重新发现了个人，重新寻找和捍卫人的自由和尊严。那么，留在我们记忆中的，和没能留在我们记忆中的人物，就是三十年来交给每个公民的一份答卷。

　　到底谁留下了，谁失踪了。谁永垂了，谁蒸发了。就像数一数自己身边的朋友，就知道岁月带给了我们什么。
　　[三十年：从思潮到商标]

　　“精神污染”消失了，“靡靡之音”也无人再提；“投机倒把”消失了轻工业部消失了；邮电部也消失了；国有企业不断消失。一座座古城不断消失，连蔚蓝色的天空失踪了。文化意义上的邻居消失了最便宜的药物失踪了，最昂贵的贞操也失踪了。最短的诗歌消失了，最长的爱情也消失了……

　　我们富裕，我们繁华。我们网络了，我们国际了。这个时代太在乎它得到的东西，却想不起来正在消失的一切。没有少年人知道20年前的事，没有青年人了解30年前的苦难。人死了有一座墓，时代死了却不肯修一座博物馆。于是人们想起来说，你要重新去拜孔子。

　　如果说，人衰老的一个标志，就是离得越近的事越想不起来，越远的事反而记得清楚，那么三十年河西，我们是正在成熟呢，还是正在衰老？如果说，人的自由和尊严，一定是与记忆有关的，那么仿佛没有昨天地活在今天，到底是正在自由呢，还是正在成为时代的囚徒？

　【】写出你自己身边消失的记忆、词汇——

　１.信息产业部，这次大部制改革后，也要消失了……
　２.对了，还有反革命罪，好像也么有了
　３.流氓罪，记得当年迟志强，张行都中了这招。还有不少人因为这个罪名吃了枪子。
　４.286、386，五寸盘、软盘……想起第一次摸着一张五寸盘，心说好神奇啊，一个人一辈子写的东西全能装里边……

【你身边还有哪些记忆正在消失，欢迎补充】

　【】写出你认为今后可能会消失的物品、词汇——

　１.相声大师。自从侯宝林、马三立等仅存的老艺术家走后，恐怕没人能当得起这个称呼了。就凭个郭德纲？没戏！！！！！！
　２.暂住证。我认为这个在以后一定会消失……
　３.户口本。如果取消了城乡二元制体制，城市化一定会使“户口本”这个禁锢了中国人还几十年的枷锁废除，哈哈……
　４.……，……

【有哪些记忆将要消失，欢迎你来猜想】