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“我心里头除了希望宁静，希望朴素，意存感恩之外，我可能说不出更多的话。”
“出《于丹<论语>心得》的时候，我处在混沌无知的状态，对出版一无所知。可以说，我在不到两年的时间里面经历了很多从未经历过的命题。现在我除了心里头希望宁静，希望朴素，意存感恩之心，我可能说不出更多的话。”
一种非常个人化的视角
无论如何我不希望自己变成一个技术力量。我不希望用一种技巧，或者过分外在的东西替代我内心原有的东西。
《小康》：这个“感悟”能和“心得”划等号吗？
于丹：基本上可以。因为心得是心有所得，感和悟这俩儿字都有一颗“心”在。所以我觉得是换个说法，其实是一个意思。心得也罢，感悟也罢，不是从学理的内部进行研究，而是站在外部进行一个生命体验的关照。这是一种非常个人化的视角，但是，会有自己的心在。就是你感受到什么，这和心得基本上是一样的。
记者：如果“心得”和“感悟”可以划等号，那么两本书是一种什么关系？
《小康》：“心得”本讲了七个“之道”，“感悟”讲了另七个不同的“之道”。《心得》中的七个“之道”更大众化，但是不够系统。因为是第一次讲，我挑的是最好讲的，大家喜闻乐见的就直接讲了。讲《心得》的时候，绝没想到再讲“感悟”。因为“心得”被大家接受让我始料未及，后来，百家讲坛
说，《论语》是很严肃的，我们应该对它做一个很系统的梳理，有些没有讲到的东西必须讲到，像忠恕之道，仁爱之道，诚信之道等等。
孤独是在喧嚣中的一种失落
让我内心孤独的，恰恰是那种喧嚣。那种喧嚣有的时候是一种热情，一种善意，你会觉得是一种深深的托付。但有的时候，会让你觉得是一种困扰。
《小康》：你和张越对话时说到，每天都要收到大量来信，大半来信都是些杂七杂八的事。而且，这一年多以来你非常忙碌，你是否有一种“过分喧嚣的孤独”？
于丹：你用的这个词非常准确。因为真正的孤独不是你静默独处的时候，孤独是在喧嚣中的一种失落，就是无法沟通。我昨天在泰山日程那么紧，拍完以后我还跟他们说，让我自己待一会儿。我静静的看着泰山，看着那儿的云彩，看着夕阳的时分，我不会孤独。让我内心孤独的，恰恰是那种喧嚣。那种喧嚣有的时候是一种热情，一种善意，你会觉得是一种深深的托付。但有的时候，会让你觉得是一种困扰，甚至有好多东西会产生极大的误读。这种误读有时候甚至是刻意而为的。
《小康》：经历过这些之后你对自己的生活规划有改变吗？
于丹：我不是一个公众符号，不过就是读本书，说说我心里的感受。我还得坚持干好我的本职。从本科到博士，我自己还带着那么多的学生。曾发生过的恶意炒作，就是他们觉得，这个人来了，不拿她做点文章的话就亏了。你面对这件事情怎么办呢？沮丧吗？愤怒吗？或者说，不再干什么吗？我一直在想，看看我在喧嚣中还有没有一种坦然：就是按照自己的心愿这么走下去，好好地做一个大学老师。
我现在最幸福快乐的时候，就是让我好好当一个大学老师。面对学生的时候，我坦然。我从他们那儿能够得到的东西很多很多。所以我真是不喜欢这喧嚣。
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