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于丹：也就是说人文奥运是最后真正的东西。其实我觉得你是的真是好，我们现在也在想奥运留下的到底是什么。我们说文明遗产的时候，有一个划分，叫物质遗产和非物质遗产。实际上物质遗产是很容易留下的，我们从现在去拜谒世界上各大古文明，你还能看到遗迹，但是非物质遗产，它是现在正在建设的生生不息的文明形态。当我们争分夺秒倒计时的时候，还能够留下多少非物质的传承，建立一种习惯，一种礼仪，一种态度，一种心情，所有这些东西是非物质的。但是我觉得这是奥运，会给我们真正留下的东西。
所以这就是杨扬刚才跟我说的第一个问题，我说它跟我们的奥运有什么关联。第二个你就说到跟体育。因为我是受训练局的邀请，我大概跟乒乓球(搜吧)队、跳水(搜吧)队，跟好几队都有过接触，大家都一起聊过，关于中国文化跟人的心态。这里面很重要的一点，就是我们的运动员以什么样的心情去面对比赛，运动往往都是一个瞬间，就是一个很强烈的、很激烈的这么一种对抗。我们中国好多好多最优秀的运动员，技巧一点不比其他的运动员差，输就输在心理素质上。就往往是在上场的时候，自己心理上急了、躁了，所以很多优秀的运动员，根本不是输给对手，而是输给自己。
什么样才是一个心态？我想《论语》其实不是一个人生宝典，它不是百科全书，不是说你翻到哪一页，明天你就瞬间改变了我一直说心有所感、心有所悟的东西，是让你去慢慢体会。我们翻遍《论语》，君子这个词用的很多。什么叫君子？学生问老师的时候，孔子就说了四个字就是，不忧不惧。学生说就那么简单，不忧不惧就能当君子了，老师说一个人觉得我内心没有什么内疚，我尽心尽力了，哪来那么的忧思和恐惧。
有很多优秀的运动员，足球(搜吧)运动员，一到临门一脚，一旦算计自己将进第几个球的时候，这个球一定打分，这时心里就有很多杂念。所以人在比赛的时候，其实是要忘我的。就是你自己完全出于不忧不惧准备的时候，你这种发挥可能是最好的，人在自然状态下是最好的。
主持人：您刚才说的，比如说大家都说在北京比，那中国运动员是天时、地理、人和，但很多运动员压力太大了，他们反而觉得还不如去国外比呢。比赛的时候就像您说的，他心里的杂念太多了。因为这么多年来，我们国家的体育是一步一步的上来了，其实我们国家的体育现在还是举国体制，从小一直培养到大，可能很封闭。但是都说我们是业余，但是我们比专业还要专业，到了国家队之后，三点一线，运动场、食堂、宿舍。可不可以这样讲，可能运动员毕竟接触的外界还是少，所以造成了他们想的也少。
于丹：我因为接触国家队的不同的队，而且非常有意思，就是我都是接触一次之后，大家就成好朋友了，然后就不断的发短信，约着聊天，大家在一起聊。可以说我过去接触运动员不是太多，我越接触越觉得这个行当的人真的是可爱，就是特别的单纯，单纯得出乎我的意料。我就老说，你们是真空环境长大的吗？我就比赛比赛，运动就是我的天职，我就是想比赛。某种意义上来讲，运动员跟军人气质上特别相向，就是觉得我没有退路。外在的很多东西，他真是不挂于心的。
主持人：也不去想，不去听，不去看。
于丹：但是人性特别的单纯。所以我倒觉得，今年的奥运会，给我们国家这些年轻运动员压力太大了。因为有些运动员，朋友，他们跟我开玩笑说，我们在国外比赛的时候，喊什么我们也听不懂，不管是起哄的还是干嘛的，我们一概当成加油的。在中国不行，中国喊什么都会听得清清楚楚，你还会有杂念。所以我后来就想，这个时候，心态真是摆在第一的。
其实在《庄子》里边，曾经记载了一段孔子的故事。孔子带着他的学生们出去游学，在矿这个地方，被一帮宋人包围了，孔子一个人在屋子里面弹琴、唱歌，头都不抬。然后他的大弟子子路就推们进来了，指着老师说你老先生还娱乐什么呢，外面那么多人都围着呢，老师特别从容的说，你过来听我跟你说。他说子路，这个世界上的勇敢有很多种，在水种穿行不避蛟龙者，那是渔夫的勇敢，大义凛然者，那是一个烈士的勇敢，但还有一种勇敢，叫做君子之勇，君子的勇敢是什么样的？就是每遇到大事的时候，他的心是宁静的，他是带着自己判断的，还有博雅胸怀的。他会用自己的判断，走过风险，迎接一个光明的结局。
所以孔子当时就跟子路说，说，你稍微勿躁，我自己的命运是什么样就是什么样。人人都是回避穷困潦倒的，我们这么些年也在躲，没躲开，我也不着急，为什么呢？它隐含的意思就是，因为我的心中隐含着勇敢，是一种坦率的君子之勇。子路安静下来了，孔子那也没事，一会儿送人，一会儿说我们那仇人跟您长的太像了，我们就撤兵了。
所以以子路的勇敢，那是真正的大力士匹夫之勇，你说这会是什么结果，一定得打下去。
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