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主持人芬芬
主持人芬芬：无论时代如何发展，城市文明进程如何之快，人永远不可能成为大自然的主宰。
赵本夫：不可能的。大自然应该是我们最早的原始崇拜，也应该是我们的终极崇拜，它应该是人类共同的宗教，因为它是我们生命的源头，也是我们最终生命的归宿。
网友：农村出身的作家，内心回归的折射，他对于土地的眷恋，是所谓城市人无法去理会的。
主持人芬芬：就是说写这样一系列作品，跟您的出身、生活经历密切相关，一定程度也反应了一个从农村成长的青年到城市里面面临的一些内心上的变化、反思。
赵本夫：我也听到一些城市的作者，他们也很喜欢也部作品。其实今天的城市也发生很多变化，大家对于大自然的向往开始多起来了，寻找另一种很单纯的生活。现在的城市人，我觉得像放在烤箱里面一样，或者是在马路上架着。一天忙碌着，焦虑、紧张，一天到晚都没有放松，所以人开始对这种生活有一种思考、厌倦。其实我这个作品绝不是我凭空想像的，尽管有一些超现实，后现代的思考，但也是我们现在社会的现状引发的一些思考。所谓城市人，说真的，在我们人类历史，在我们地球上本来就没有城市人，最早是没有城市的，今天的城市人祖先都是农村人
，乡下人。今天城市，估计三代五代都是在农村的。我平常不太写卷首语，这次写了一个。
主持人芬芬：对，这个印象非常深刻“花盆是城市对于祖先种植的残存记忆”。
赵本夫：他们可能还了不起农村人，但他们不知道，血脉当中残留着对于土地的眷恋，还是有遗存的。下了班以后，弄一弄花盆，到郊外弄盆土回来，放在里面种一种。这种血脉还是在的，就像基因一样。
网友：我生活在大城市，可是我小时候生长在山脚下，至今骨子里还热爱着大自然的一切，而且从来没有忘记过，在居住的地方种一些野花、野草，看着这些东西有一种喜悦。今天发现这样一部小说真是写出了我的心声。
赵本夫：非常感谢，因为我希望引起大家的共鸣。把我写的东西袒露给读者，希望引起大家一些思考。把城市种上麦子了，可能大家觉得这个有一点荒唐，每个人都可以为自己的城市、未来生活做一种设计，我的设计是自己的设计，每个人对将来都应该做一种设计。从大到你要做什么事情，小到一天的举止，爱护一草一木，不要践踏这种生命，把任何一种生命都看成有灵性的东西，去爱护它，和谐共生。在世界上可爱的人太多了，别的我不敢说爱的动不对，我们爱自然，爱大地永远不会错。
主持人芬芬：人和自然的和谐相处，是大家最应该遵从的目标。如果现在有两种，一种是很快发展城市文明，但可能带来一系列的问题，比如水土流失、环境污染等等，这可能是一个必然，因为发达国家也走过这样一个阶段。另外一种就是像您主张这样的返璞归真，回归自然，让每个人都得到一种思想的有的放矢，这两种的话您是不是更愿意选择一种后者。
赵本夫：是的。
主持人芬芬：这不是一种倒退吗？
赵本夫：我们对大自然的热爱和崇拜，看起来很古老，但实际上很现代。
主持人芬芬：人的发展，需要一定的反复或者是返璞归真。
赵本夫：我们有时候是不清醒的，以前是回归农村，回归乡下，回归大自然，这是一种落后的东西，它其实不是，很多东西不能这么思考，不是一个表面的东西，是心灵的回归，对于大自然的认知。我们的思考是不一样的，大自然崇拜是一种原始崇拜，看起来很古老，很落后，实际上最先进的，而且是终极崇拜。到最后的时候，会发现我们毁掉了大自然。就像生死一样，今天到城市的某个人家里做客，忽然看到他书房里面放一个棺材，你会是什么感觉，你会觉得这个人很另类，很前卫，不怕死，不觉得棺材里面装死人会害怕，实际上这是一个古老的观念。过去在农村乡下，包括城市人也是这样，五六十年代以前，凡是家里有老人的，65岁以上的老人，都是早早打上棺材放在家里。如果不早打棺材，人家说不孝敬，老人着急。打完棺材放那在那里的时候，他不害怕，反而会非常坦然。而且他会比棺材，谁家打棺材了，邻居老头可能会过去看看，什么材料做的，几寸厚，说是松木的，不行，你这个木材不结实，我那个是柏木的。人家又说不行，这个太重了，你死了以后，人家抬不动。这个看起来不是愚昧。实际上原始人或者自然人和大自然更贴近，把生死看的非常自然的事情，生于大地，回归大地。
什么叫现代观念？现在说的一种观点，有一种对生的尊重，同时也是对死的尊重，死也值得我们去尊重它。80年代我曾经在中央美术馆看过一个画展，当时非常感动，作者我忘记了，有两幅画，一个是《白手》、一个叫《跳上》，就是在在夏利巴乡人，至今跳着两种舞蹈，一种叫白手，一种叫跳上，白手是在人诞生的时候要跳的舞蹈，跳上是死亡的时候跳的舞蹈，两种舞蹈都是快乐的，把死看作休息。我们今天缺少这种观念。我说一句话，大家都笑了，我说美国人真不怕死，他们打仗。现在拥有地位、财力越多的人越怕死，实际上早晚都要死，我们吃保健药、打针或者锻炼，只是延缓这个过程，但死亡谁都阻止不了，既然要死，我们就面对它，尊重它。
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