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网友：《一只绣花鞋》在父辈一代影响深远，甚至是一种时代文化的代名词，但是作为80后的主体读者群，什么样的悬疑小说才符合时代的节奏？
主持人芬芬：也是谈到了文化之间的差异。
张宝瑞：《一只绣花鞋》产生的年代是“文革”时期，当中国社会主流文化，把八个样板戏和艳阳天所统治的时候，人民群众不满足这些文化，因为文化太饥渴，太单一了。八个样板戏也太少了，所以地下作品就开始活跃，出现了手抄本。
主持人芬芬：当时有三百多种，您就写了二十多种。
张宝瑞：对，当时我在工厂，讲了十年。我写第一稿，别人又去抄，拿探蓝纸抄三份，我讲的故事，通过口口相传，不断加工，形成了手抄本。手抄本解决了当时人民群众文化饥渴的一种形式，流传了十年多。现在80后的青年，对于文化的需求也是非常多的。悬疑文学为什么现在很有市场，很有生命力呢？我觉得生活当中本身就存在很多悬疑。包括生命科学、自然科学，还有其他的一些。现在人们的独立性劳动的强度比较大，现在都是双向选择，工作和生活压力比较大。所以需要一种悬疑的东西，给他以更多的解脱和刺激，所以悬疑市场发展很快，很快。《一只绣花鞋》拍成电视剧《梅花档案》以后，一大批的悬疑出来了，这两三面很多，包括《古城谍影》、《暗算》、《特殊使命》等等，这给年轻人一种精神生活的解脱，也是他一种生活的动力。我觉得这也是客观存在的。
主持人芬芬：像早期媒体采访您的时候，您说手抄本是我们那个特殊时代“文化饥渴”的体现、产物。刚刚冯老师说到，网络也是一种新的媒体平台，也可以传播文化，可以通过广播、电视，通过在学堂里面上学，甚至大街小巷到处都有宣传的标识和资料，我们可以通过各种途径去接触到文化，怎么还会有“文化饥渴”？
张宝瑞：人类社会诞生就存在饥渴，人总要吃饭、喝水。现在为什么产生“文化饥渴”呢？一个是不同阶层的人对于文化有不同的需求。第二，有很多作者，现在写书的人很多，北京就有十万，为什么后来江郎才尽呢，就是文化饥渴造成的，没词了，一方面是生活的基础，另外文化沉淀也非常重要。在历史上有很多文学家、艺术家，出身都是贵族，甚至皇家。一个是血统和基因造成的，再一个就是读万卷造成的。有一个叫阿城的，他家里藏书特别多，他写的小说很好，很有文化底蕴，说明他从小就有这种文化的熏陶，很丰富的土壤培养。当然文化创作也需要一种灵气，把可能有灵气，但创作一定的时候可能就衰竭了。
主持人芬芬：您对于“文化饥渴”的概括是常态，而不是特殊时态，就是任何时候都有“文化饥渴”，或者说人们对于“文化饥渴”是永远没有办法满足的。
张宝瑞：对，永远没有办法满足，永远需要寻找新的精神食粮。包括刚才谈到的网络，我觉得它的发展前景很大，是新兴的文化产业。我现在是搞出版，以前搞新闻。有人寓言，纸质在一定时候就终结了，不会完全终结，但会衰落。我属于藏书者，我现在藏的书有几万册，纸质的，包括《红楼梦》、《金瓶梅》等等，有很多版本。中国古代汉赋基本上就消失了，很少有人在写这个赋，随着历史的发展就消亡了。但网络发展的很快，是自由论坛，可以各抒己见，而且这种论坛可以产生很多作者和作家，很多作家都是从网络论坛当中发展去年的。以前没有网络的时候，他投稿，比如报纸、杂志很难，就像苏童，后来有名以后，他以前退回来的稿子全都发表了，也不是说他以前写的不好。网络，你不断创作，可能就成功了。
主持人芬芬：所以还需要文化商人把把脉，这样的话既有利于文化，也有利于整个的传承。
网友：请问冯先生，文化商人的责任是什么？
文化商人冯成平先生
冯成平：文化商人最大的责任是把大众、主流的最需求的文化产品，能够用最有效的方法，最及时的手段途径，能够满足到他们的需求。也就是说，我们所有的这种产品，就像很多人问我哪个产品好，哪个产品不好，我跟他们说，这个要靠读者说了算。我们最终的服务对象是满足他们。刚刚讲到了网络，讲到80后的这一代人，面对这么多的媒体，这么多的宣传，这么多的东西，为什么还存在一个饥渴的问题，因为我们现在的主流媒体也好，我们做什么东西也好，绝大多数是长官意识，没有很好地结合整个大众的需求。所以就导致你做的东西，社会上，大众未必能够去接受。反过来，你本来可能主流做的很好的东西，由于大众的理解角度和生活环境，刚刚张老师讲的很好，就是说他没有这种底蕴或者没有这种东西，他对这个东西的理解一定是有一个过程的。比如我们从图书的发展，那个年代出版非常难，有很多好的作品，如果你投一个编辑，这个编辑的水平不行，可能就给你堵死了，他一个人绝对这个作者的生存。从手抄本，到开始允许出版，又经历了从民营书商到整个行业，到伪书市场的形成，到现在开始打击伪书市场，再到社会需求精神食粮的时候，这实际上都是人的一种饥渴的体现。作为文化商人最大的责任，就是把大众需要的东西，符合主流的思想，最终传递到大众手上。
主持人芬芬：我觉得文化商人是协调的作用，把主流和大众的东西慢慢柔和，就像搓绳子一样。
冯成平：如果纯粹是大众的东西，或者民间的东西，主流文化未必能够去接受。纯主流文化的东西他们又未必能够接受，这个过程当中我们如何做到两点的对接，也就是我们讲的三元哲学，这两者之间加上文化商人的互动，可能就达到了这个目的。
主持人芬芬：所以您的责任重大，众多网民的未来在一定程度上会产生很大的影响。
冯成平：我这些年一直在研究管理。96年写过一篇“向西门庆学习”，使西门庆作为一个高级管理者，有的人说西门庆有什么好学的，难道学他管理老婆吗。一个十恶不赦的人，一定有再多缺点的人，也一定有很多优点。他的发展好，从管理的角度确实做的有很多优秀的东西，他是《金瓶梅》的主人公，毛泽东说《金瓶梅》真正反应了明朝的历史。我们这个书出来之后，在社会上形成了不少的波浪，绝大多数在没有看这本书之后就开始评论了，甚至有的主管部门的领导说这样的书怎么能出呢，我们一定要封要，这就源于大家对这个东西不了解。后来我提出了管理治国，“三色管理”，包括红色管理、黄色管理、蓝色管理，红色管理是向中国共产党管理，黄色管理是中国皇朝管理，蓝色管理是西方的管理本源。我们应该把传统的东西，西方的东西，和现在市场的东西我们应该做一个有机的整合，我们讲整合营销，形成一套符合当代社会发展的，我们需要这样一套工具，也就是说我们需要好的方法、理念，同时在这个基础上形成一个好的理论基础，再去指导这些东西。在这个过程当中我们发现一点，我们盲目地说西方的东西，或者说古代的东西、现代的东西都显得非常的浮浅，非常单薄。我们只有把这些东西，不同时空的东西，放在这个地方进行破解，进行解析，哪些东西是好的，哪些东西是优秀的，我们在这个过程当中，形成一种有效产品，引导大家的思维。我曾经跟他们讲，我们竞争的关键是特色，特色的核心是品牌，品牌的保障是文化，文化的源泉是历史。也就是说我们必须是依托历史，通过文化的手段，打造好你的品牌，突出你的特色，你才能有市场的竞争，从这个角度来说，我们在谈“文化饥渴”，中国人，东方人，我们在发展过程当中，现行面临的一个最大问题，我们谈80后，绝大多数80后不了解中国的历史，如果一个对自己的民族都不了解的人，你说和他去谈文化，那就问有问题了。也就是说你必须要有一个源泉。
主持人芬芬：归根结底是文化的融合。
冯成平：归根结底是一个过程。
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