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“我这个人最大的优点就是没有野心”
身着僧衣坐在始建于1511年的庄严的方丈室里，释永信却以他特有的现代白话表达观点——这使得交流变得非常轻松。
记者：在大家眼里寺院方丈是个特别神秘的人，高僧大德而且功夫高强，少林寺方丈就更神秘了。
释永信：有啥神秘的。只是社会分工不同，你当了记者，我做了出家人。你们感觉到的刮风下雨我也能感觉到，饿了，我也要吃馒头。
记者：你1981年入寺时，少林什么样？
释永信：一片破败，一共就十几个和尚，9个是老人，靠28亩地过日子。
记者：你的师父行正是个怎样的人，为什么接班人是你？他和你主政少林寺的方式有何不同？
释永信：师父眼睛看不清楚，几乎是盲的。他是一个非常有智慧的人，个人修行很好，他对少林寺贡献巨大，“文革”中，他用生命保卫了塔林。少林寺最苦难的时期都是他带领大家走过来的。我非常尊敬他，他对我影响很大。师父一直重点培养我，指定我承衣钵，我想是因为我勤奋、有责任心，而且人缘好。
记者：有很多人综合你这些年所做的工作，认为你更是一个政治家？
释永信：哼，说这话的人根本就不懂宗教历史。各国宗教历史来看，哪个宗教不是政治的一部分，和政治密不可分。了解少林寺历史的人就更应该懂，少林寺作为皇家寺院，历来与政府关系紧密，“十三棍僧救唐王”的历史谁不知道？尤其是现在，中国佛教发展很多事情都要靠政府的支持，像我们的拆迁和大修。作为宗教寺院我们必须和政府保持一致。
记者：做了这么多决定少林寺发展的大事，你就没有听到底下僧人不同的声音？你是不是不够民主？
释永信：（表情认真地）我不相信民主，民主就是平庸。俗话说，一百个和尚乱当家。我还没有听到内部反对的声音，他们都相信我。这20年我给少林寺带来的变化摆在那里。
记者：哪些变化？
释永信：至少解决了他们的吃饭问题。我自己总结了几个地方：人才培养、恢复寺院规模、加强国际交流提高海外影响，还有就是文化传播。少林寺的影响力越来越大。
记者：也正因为这些吧，很多人感到困惑，少林寺到底是个什么样的地方？修禅还是个武馆，景点还是寺院？
释永信：少林寺既是一个修禅的地方也是一个习武之地。我是在1980年代初最早提出“武术禅”的。你觉得这个提法怎么样？还行吧。
记者：大家觉得少林寺变了，越来越入世和张扬，不再是清静之地。甚至有人说，你公布秘笈以及恢复少林药局都是为申遗所做的商业策划？
释永信：呵呵。这是个观念问题。我每次进出山门，看到少林寺门前立着的那块“重点文物保护单位”牌子，心里就犯嘀咕：佛教是不是也成了重点保护文物了？！如果事实上真是这样，那就是佛教的悲剧。
安于清静的山门，卖卖香，收收门票，佛教的衰落是必然的。我们天天讲普度众生，不到众生中去，实际上一辈子也度不了几个，甚至都度不了一个，那么我们也就空有一颗慈悲心而已。
我所做的一切都是为了证明我们少林寺是有东西的，而且这些优秀的东西应该让更多的人知道并服务众生。
记者：你怎么看待佛教的未来？
释永信：这也是我一直思考的问题。想来想去，就是要到众生中去。太虚法师说的是“人间佛教”，我觉得更准确的提法是“大众佛教”，你觉得我这提法怎么样？
WTO以后，全球一体化，各种资源都重新分配。物质、经济包括信仰和信徒。转型期中国佛教面对着外来宗教进入的大潮，挑战很大。我觉得情况非常紧迫。不是说大话，我有很重的振兴佛教的责任。作为宗教领袖，（他马上意识到这个词的高度，笑着说，虽然这样说有点狂，但事实就是这样）我所做就不能站在普通人、普通僧人的角度想问题。
我保护和发展少林寺，说小一点是为了少林寺，说大一点是为了中国的传统文化。我飞来飞去满世界跑，就是因为这个责任。现在国际国内环境都很好，这几年一定要抓住，抓不住就什么都没有了。
记者：你希望把少林寺带向何方？
释永信：打造成一个佛教圣地。
记者：你有没有自己的职业规划？是否期待施展更大抱负的平台？
释永信：能做到少林寺方丈和中国佛教协会的副会长已经够可以了吧（笑着征求身边小和尚的意见）。现在这个方丈的位置只要我自己不退就还能坐下去。我这个人最大的优点就是没有野心。
9月8日，央视新闻频道就少林寺公布秘笈一事采访了释永信。晚上10点，释永信打来电话，语气兴奋：节目看了吗？觉得怎么样？还行吧？不过还是有点紧张。唉，好多精彩的地方都在后期给剪掉了。
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